關於《祖國》

創辦人戚嘉林.

　　島內台灣政治紛亂，關鍵在於統獨之國族認同，事涉當下時事與過去歷史的集體思維。本人政治理念是主張兩岸統一，但兩岸一統是項艱鉅龐大的系統工程，必須從政治、經濟、文化、宗教等全方位的全面開展，其終極前提就是要恢復台灣同胞曾有的“祖國意識”。

　　首倡“台胞認同祖國化” 　在2008年夏本人與內地友人聊天時，就曾提出喚起台灣同胞認同祖國的“祖國論”。后自2009年5月起，本人先后密集寫撰＜恢復祖國意識＞＜台胞認同應祖國化＞＜後ECFA時代台灣同胞認同祖國化的論述與佈局＞＜建構祖國認同之話語權＞＜台胞認同祖國化及其歷史機遇＞＜台灣需有祖國認同與祖國史觀＞＜台灣的新祖國認同與祖國論述＞等系列文章，對台灣同胞在意識型態上“祖國化”此一課題多所闡釋。

　　祖國意識之消失　台灣社會在歷經國府白色恐怖與綠色執政之教化，“祖國”二字在台灣已經悄然消失半個世紀，廣大台灣本省同胞幾乎是不知道僅是七八十年前，台灣先人菁英在日帝鐵騎之下，仍是強烈地視中國為祖國；不但如此，即使是1949年移民本島的台灣外省同胞，例如親近內地的昔日退役外省將校軍官，也因1950年代后之妖魔化內地宣傳，即使渠等回故鄉內地多次，甚至跪拜祖先墳墓，卻似仍難內化地視中國為“祖國”。役退將校們是幾乎不知道僅是70年前，國民黨政府還曾在台灣欲推動重視“祖國”之思想教育。島內台灣外省人如此，更遑論台灣本省人。

　　祖國意識是我台灣人原有的國族認同　在台灣，這是歷史記憶遭遺忘致認同遭曲扭的活生生事實。我們不知僅是百年前的我們台灣先人，即使是在那段遭日本殖民統治的悲慘歲月，在日本殖民政府的強大國家機器壓制下，1923年1月，台灣青年黃呈聰在該期《臺灣》刊物上以中文公然寫下“中國就是我們的祖國”。1926年11月13日在日警监视的情况下，台灣青年黃白成枝在台北的演講中也公然聲稱“我們的祖國是中國”(我タの祖國は中國である)。日本統治台灣四十年後的1936年，門閥冠於全台的林献堂於其內地之行在上海時，也公開宣稱“林某歸還祖國”。

　　故日據時期日本殖民政府列為內部參考資料的《台灣總督府警察沿革誌》，警惕部份從事帶有顯著民族運動色彩的台士，其思想言行之一「就是立足於對支那(中國)將來寄與莫大囑望，認為支那不久將恢復國情而雄飛世界，必定能收復台灣。基於此一見解，於此刻到來前不可失去民族特性，涵養實力以待時機」（支那の將來に多大の望みを囑し、支那は近く國情恢復と共仁世界に雄飛し、必ず台灣を回復し得るものとの見解に立腳し、夫れ迄は民族的特性を失はず。實力を涵養して時期を待っべしとなすなり）。日本警方的分析，也清楚表明日據時期我們台灣人的國族認同就是中國。

　　創辦《祖國》/ 說好當代兩岸故事和祖國故事　回首兩岸自1949年國府遷迄今的逾半世紀的行政分斷，阻絕了兩岸曾為一體的歷史情感，為傳承台灣先賢視中國為祖國之國族認同，說好當代兩岸故事和祖國故事，恢復我們台灣人的祖國認同，應為島內當急之務之一。為此，本人乃於2010年10月1日創辦《祖國》，使“祖國”二字重新出現在台灣社會。

　　《祖國》立足於中華民族的國族歷史高度，繼承台灣先賢視中國大陸為祖國的情懷，熱愛祖國的傳統，以兩岸時事和台灣歷史文化連結兩岸，喚起台灣同胞原有之“祖國意識”，恢復其“祖國認同”，通過“當下(時事)化”“歷史化”的途徑，增益島內民眾的祖國認同感。

　　故《祖國》內容是將兩岸時事、國際風雲、內地軍情等與當代中國故事緊密聯繫，信息客觀豐富，尤其佐以真實照片圖片，深具可讀性，可使讀者從知道、認識、理解、到接受的當下化與歷史化的過程中，不同程度地感染/提升其祖國認同。

　　統派作者隊伍　《祖國》雜誌本身之獲讀者肯定，主要是因作者人材輩出。昔日，美國著名政論雙周刊雜誌《新共和》，就因老板易人，經營不當，30幾名資深編輯、主筆和特約撰述者齊同離職，內容品質劇降，雜誌立刻衰亡，這是非常實在的案例。本刊歷經八年來的苦心經營發展，形成一批陣容堅強的作者隊伍，詳請見《祖國》作者群。